Capítulo 246 - Perón Señala a la Pobreza Como Caldo de Cultivo del Comunismo

(continuación)

Siguieron la máxima romana en cuanto si no pudieron nunca, vencer al peronismo en elecciones democráticas, se unieron a él. Pero no lo hicieron en forma pública, sino de manera hipócrita, disimulando arteramente sus fines.
Y lo destacamos por la sencilla razón de que estos individuos, sin Dios y sin Ley, pretenden exhibirnos al Perón que regresó a la Argentina, como a un viejo deteriorado tanto física como mentalmente y que, debido a tal razón se derivaba de ello una conducta que no era la del verdadero Líder. Lo expuesto anteriormente, revela que ésa es una patraña, utilizada vilmente por estos sinvergüenzas, que no trepidan en enlodar a una figura histórica del país, con tal de conseguir sus criminales fines.
Es imposible pasar por alto, que ellos revelan con su conducta el desprecio que sienten hacia el peronismo de las masas. Adoptan tal conducta ya que está probado que el comunismo, en la Argentina, no reúne sino una escasa, por no decir ínfima, cantidad de adherentes. Tanbien revelan que desconocen que es el peronismo, lo utilizan para sus arteros fines: anhelan su destrucción, su desaparición, para dejar paso a un eventual gobierno popular marxista. Con o sin Kerenski.
No podemos pretender de los apátridas, otra conducta. Sólo los que se hacen pasar por peronistas, son capaces de sugerir que el general Perón simpatizaba con ellos o con los comunistas, que es lo mismo. De tal suerte que, los "entristas" , apelan a todo tipo de artimaña para hacer ver a los conciudadanos que no vivieron la época del general Perón, que el anciano que había regresado del exilio, aprobaba su conducta. Ocultaron las críticas de Perón a la doctrina marxista.
No les convenía que se aludiera en algún momento, al verdadero sentir del titular del peronismo, en lo que se refiere al comunismo sanguinario. Y si en algún momento el Líder les permitió que crean que él los apoyaba, ocultaban que no permitió rotundamente, que desobedecieran su doctrina. Recordemos algo que disimulan en la actualidad, cuando los invitó a que, si profesaban la ideología de extrema izquierda, si adherían a la izquierda radicalizada, se fueran del peronismo y se integraran a las filas de los partidos de aquella filiación política.
Recordemos que, ocurrida en 1955 la revolución denominada Libertadora, Perón fue entrevistado por un corresponsal de un diario norteamericano, a quien le expresó su pensamiento. Sus palabras se ajustan, como un guante, a lo que sucede en la actualidad y nos demuestran que, ya desde esa época lo que el general Juan Domingo Perón había visto, con su visión de estadista innato, : “… el comunismo siempre trabaja para sí en cualquier situación política y el "caldo de cultivo" es mejor, cuando más desfavorable es la situación social y económica y más caótica es la situación política; de la misma manera que ellos progresan cuantitativamente en los ambientes de represión violenta como ha sucedido con la dictadura argentina”. Se refería, como es lógico a la Revolución Libertadora. Lisa y llanamente nos señala el general, que el comunismo prospera en medio de la miseria y del hambre del pueblo, ya que es su mejor “caldo de cultivo”.
En nuestra Patria, paulatinamente se amplía el mapa de la pobreza, por mas que se trate de disimular con los dibujos del INDEC. Parecería que se intentan aplicar los mismos planes vigentes para la época en que fue entrevistado el general. Desde la aparición del Justicialismo, Perón venía sosteniendo la necesidad de mantener una real Tercera Posición. Su pensamiento no permite, ni siquiera por vía deductiva, pensar que el comunismo y el peronismo puedan ir de la mano.

Capítulo 245 - Perón Anunció La Infiltración Ideológica en el Mundo Occidental

“Estas normas constitucionales corresponden a la doctrina que siempre hemos expuesto al pueblo y que el pueblo ha aceptado con la decisión de su voluntad desde el día que nos otorgó la autoridad y el poder para cumplirla. …”
“ … Progresivamente hemos visto cómo han ido adhiriendo a nuestra concepción política, económica y social destacados dirigentes y pensadores de todos los países. Y reconociendo o no el origen argentino de esta doctrina, son cada vez más numerosos los hombres que en todos los pueblos no ven otra solución para lograr la paz que en una tercera posición distinta de la que significan el comunismo y el capitalismo. …”
“ … Si consideramos las posibilidades del mundo occidental en cuyo campo nos hallamos geográficamente ubicados, advertimos que no le quedan sino dos caminos: o la guerra, de cuyas consecuencias quedaría una sola potencia sobre un mundo totalmente destruido, o la modificación de sus estructuras ideológicas, con la consecuente reforma en los órdenes político, económico y social. Del lado comunista también pueden darse dos caminos: o la guerra o bien la infiltración ideológica del mundo occidental.”
“Advertimos con facilidad que el occidente no puede ganar ideológicamente en las actuales circunstancias al mundo comunista; y que al mundo comunista no le interesa modificar en las actuales circunstancias sus estructuras económicas, sociales y políticas. No queda, pues, para occidente otra solución que renunciar a su concepción individualista si quiere oponer una valla eficaz al avance ideológico del comunismo y ponerse a mitad de camino del extremo ideológico oriental si quiere sobrevivir. …”
“ … Frente a un mundo absolutamente dividido en dos fracciones diametralmente opuestas de individualismo y colectivismo, nosotros realizamos en nuestro país, y proponemos a la humanidad, la doctrina del equilibrio y la armonía del individuo y la colectividad por la justicia social que dignifica al trabajo, que humaniza el capital, que eleva la cultura social, que suprime la explotación del hombre por el hombre, que produce la realidad positiva de los derechos del trabajador, del anciano, del niño y de la familia, … ”.
Destacamos que, muy al contrario de lo que se quiere actualmente resaltar, a Perón no lo subyugaba adherir al marxismo. Según su doctrina, el peronismo o justicialismo, era una tercera posición, lejos del capitalismo salvaje y del totalitario marxismo internacional. Los años de la proscripción del peronismo, fueron aprovechados por sus detractores, para disfrazarse de peronistas ingresando al mismo con la bandera de Perón y de Evita. Adoptaron tal actitud, como se vio y se ve, con el fin de triturar al peronismo desde adentro.

Capítulo 244 - Perón Critica a Quienes Usan La Camiseta Del Peronismo y Son Astutos Dirigentes Marxistas

“Es necesario vivir vigilantes, como todos vivimos. No porque tengamos autodefensas nos vamos a estrechar y a compartir con los que están enfermos de una enfermedad contagiosa." "Es necesario mantener cierta prudencia para evitar las infecciones. En la organización ocurre exactamente lo mismo. Tengamos cuidado con los gérmenes y desinfectémoslos a tiempo, que eso será siempre saludable. No les temamos, porque así como nosotros transitamos por la vida sin temor a las infecciones y a los microbios, y supervivimos debido a que tenemos nuestras autodefensas, de la misma manera nuestro Movimiento tiene sus autodefensas, las que se manifiestan inmediatamente que se detecta la presencia de un germen patógeno.” (…) Hasta cierto punto todo es tolerable y beneficioso; más allá comienza a ser intolerable y perjudicial. “Está bien que cambiemos los métodos de acción, que cambiemos las formas de ejecución, pero lo que no puede cambiar es lo que desde un primer momento hemos establecido como la gran línea directriz de nuestro Movimiento, de la cual no debemos apartarnos, pues si nos apartamos, no somos peronistas, sino de cualquier otra tendencia.” “Lo inconcebible es que digamos que somos peronistas y hagamos todo lo contrario de lo que el peronismo viene sosteniendo desde hace 30 años. Reitero: esto es inaceptable para nuestro Movimiento. (…) “Los que han de conducir el Movimiento Peronista en el futuro, cuyas autoridades saldrán de lo que decida este Congreso, deben pensar que nosotros estamos realizando una verdadera revolución, fuera del infantilismo revolucionario, que no es lo mismo. Estamos realizando una revolución, pero en paz, utilizando, como he dicho yo, dos ingredientes que la revolución pone en juego, que es la sangre y el tiempo. Si queremos ganar tiempo, gastaremos más sangre, y si queremos ahorrar sangre, utilizaremos más tiempo. Al gasto de sangre, nosotros preferimos el gasto de tiempo.” (…) “La liberación no es un problema de salir a matar todos los días a un extranjero que está en el país, y menos aún de recurrir al robo, al secuestro o al asesinato para resolver problemas, porque estos se resuelven con buena voluntad, en paz y con tranquilidad, si se sabe proceder inteligentemente.” (…) “Señores: en esto hemos sido siempre pacifistas. Lo he declarado toda mi vida. Soy un general, y a veces tengo que estar tirándome de la cola porque tengo todavía el general adentro. Esto no es cuestión de lucha cruenta ni violenta; más bien es una tarea de construcción permanente en la cual todos debemos poner la mejor buena voluntad para que se realice lo necesario para llegar al engrandecimiento del país y a la felicidad del pueblo argentino. Procediendo de esta manera se evitará tener que matar a un solo argentino. Esa ha sido la posición de nuestro movimiento.” El 1º de mayo de 1950, ante la Asamblea Legislativa, dijo el general Juan Domingo Perón que … “Podrá quedar tal vez, en nuestra tierra, algún antiguo explotador del trabajo humano que no pueda concebir una Nación Argentina socialmente justa; o algún astuto dirigente marxista a sueldo de intereses extraños a quien no le convenga nuestro justicialismo, porque le hemos hecho perder todos los argumentos que antes tenían; … y tal vez quede algún grupo de hombres sin patria y sin bandera que no pueda querer que seamos una Nación políticamente soberana desde La Quiaca hasta la Antártida y desde los Andes hasta las Malvinas... ¡pero ningún argentino de bien puede negar su coincidencia con los principios básicos de nuestra doctrina sin renegar primero de la dignidad de ser argentino! …” “ … En este momento se disputan el predominio del mundo de una parte el capitalismo y de otra parte el comunismo. Nosotros, que poseemos una doctrina nacional que no es capitalista ni es comunista, hemos creado en la Constitución Nacional los medios necesarios para defendernos de esos dos extremos. … Y para asegurarnos definitivamente contra la acción de sistemas que pueden atentar contra el sistema que nuestro pueblo ha querido darse para vivir, hemos establecido que: "El Estado no reconoce libertad para atentar contra la libertad, ni reconoce organizaciones nacionales o internacionales que atenten contra el sistema democrático que inspira a nuestra Constitución."